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Bs"D -18 De Tishrei 5783 - Octubre 13 de 2022 -

¡Shalom Querido Lector de Gal Einai !!!

¡SHABAT SHALOM PARA TODOS!

Y PURIFICA NUESTROS CORAZONES PARA SERVIRTE DE VERDAD

La expresión de la oración más querida es "y purifica nuestros corazones para servirte de verdad", וְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת, “Vetaher liveinu leabdejá beemet”.
El Rebe Maharash -cuya Hilula es este Shabat 13 de Tishrei- explica (En su maamar "Y purifica nuestro corazón" 5643-1883) que "para servirte" se refiere a las mitzvot y "de verdad" se refiere a la Torá ("No hay verdad sino la Torá"), pero la Torá y las mitzvot necesitan "gadfin", alas para elevarse, y por eso pedimos "purificar nuestros corazones para servirte de verdad".

En particular, se debe explicar que "y purifica" se refiere a "el temor a Hashem" y "nuestro corazón" es el amor a Dios con todo el corazón (al nivel de la Misericordia Suprema de “bina liba”, el entendimiento en el corazón. Y como se sabe en el Zohar que irá-ahavá-Torá-mitzvá, temor-amor-Torá-precepto, hace referencia al Nombre de Dios Havaia). Aquí hay una nueva definición del temor (un tema del que hemos estado hablando últimamente): temor es pureza, que es una invitación a un contacto correcto y una expresión de amor. El corazón judío está lleno de amor infinito, pero existen barreras para expresar el amor, y la pureza elimina las barreras y crea el recipiente para la expresión del amor.

Y he aquí, las iniciales de "y purifica nuestros corazones para servirte de verdad", son letras Lulav, לולב. Esta es una hermosa cavaná-intención por meditar al tomar las cuatro especies, sobre la que se bendice "bendito eres Tú…tomar Lulav" precisamente.

Shabat Shalom

El equipo Gal Einai

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El equipo de Gal Einai En Español

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LA SEPULTURA DESCONOCIDA DE MOSHE RABENU

La expresión de la oración más querida es "y purifica nuestros corazones para servirte de verdad", וְטַהֵר לִבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת, “Vetaher liveinu leabdejá beemet”.
El Rebe Maharash -cuya Hilula es este Shabat 13 de Tishrei- explica (En su maamar "Y purifica nuestro corazón" 5643-1883) que "para servirte" se refiere a las mitzvot y "de verdad" se refiere a la Torá ("No hay verdad sino la Torá"), pero la Torá y las mitzvot necesitan "gadfin", alas para elevarse, y por eso pedimos "purificar nuestros corazones para servirte de verdad".

En particular, se debe explicar que "y purifica" se refiere a "el temor a Hashem" y "nuestro corazón" es el amor a Dios con todo el corazón (al nivel de la Misericordia Suprema de “bina liba”, el entendimiento en el corazón. Y como se sabe en el Zohar que irá-ahavá-Torá-mitzvá, temor-amor-Torá-precepto, hace referencia al Nombre de Dios Havaia). Aquí hay una nueva definición del temor (un tema del que hemos estado hablando últimamente): temor es pureza, que es una invitación a un contacto correcto y una expresión de amor. El corazón judío está lleno de amor infinito, pero existen barreras para expresar el amor, y la pureza elimina las barreras y crea el recipiente para la expresión del amor.

Y he aquí, las iniciales de "y purifica nuestros corazones para servirte de verdad", son letras Lulav, לולב. Esta es una hermosa cavaná-intención por meditar al tomar las cuatro especies, sobre la que se bendice "bendito eres Tú…tomar Lulav" precisamente.

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EL RAB GINSBURGH LLEVA LAS 4 ESPECIES A SOLDADOS EN EL SINAÍ DURANTE LA GUERRA DE IOM KIPUR.

Hoy en día, los nuevos judíos practicantes se pueden encontrar en todos los ámbitos de la vida. Pero hace cincuenta años, era un fenómeno raro. “No había baal teshuvá,s entonces, estaba solo en el mundo”, describe Reb Dadi. “Tuve una inmensa ayuda celestial. El proceso por el que pasé fue limpio, sin imitaciones, copias ni apoyo en otros. No tenía un compañero de estudio que me ayudara a avanzar o que avanzara junto a mí”.
A pesar de las dificultades, hubo una serie de personas ilustres que lo ayudaron en el proceso. Uno de ellos fue Rabi Israel Meir Lau (quien más tarde sería el Gran Rabino de Israel). “Lo conocí durante el tiempo que comencé a asistir a la sinagoga en Nahalal, cuando regresaba a casa para Shabat. Ello requirió por mi parte mucho coraje y un poco de “locura”. ¿Quién fue a la sinagoga? Ignoré lo que todos dijeron. Eso es lo que sentí que tenía que hacer, y eso es lo que hice. La mayor parte del tiempo viví en el norte de Tel Aviv. Me invitaron a una velada de cantos del Palmaj y los clandestinos. Los anfitriones encargaron sándwiches kosher y también invitaron a Rabi Lau, quien en ese entonces era un joven rabino en el norte de Tel Aviv. Rabi Lau mostró algunas melodías jasídicas. Me senté a su lado y le pregunté si podía ir a su sinagoga. 'Por supuesto', respondió. Resultó que su sinagoga estaba a un minuto y medio de mi apartamento. Iba allí a orar, y tan pronto como me veía, se levantaba y me sentaba a su lado. Fue la primera persona que me llevó a una sinagoga”.+ LEER COMPLETO

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Lectura de la Torá día 3 Sucot Iaacov: Invitados de la Sucá: Hoy Iaacov Avinu y Admur Hazakén

Hay algo que es un común denominador para todos los judíos que nos hace iguales: nuestra fe. No siempre somos concientes de ella. Especialmente cuando una persona pasa por alguna suerte de test o prueba o dificultad en la vida, la fe aparece. Si no hay dificultades en la vida, puede ser que una persona durante 70 años de vida nunca disfrute de la grandeza de la fe supra conciente que está arraigada inherentemente en él. De hecho, La prueba de la fe es la principal.

Si una persona es capaz de resistir y pasar la prueba de la fe, entonces esa fe que hasta ese momento era inconciente, se vuelve conciente (en la terminología cabalística, la sefirá de la corona se revela en la sefirá de conocimiento).

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HOSHIA

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HOSHIA ET AMEJA

Hoshía et Ameja. Redime a Tu Pueblo. Sucot Jol Hamoed 5783

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Preguntas y respuestas:

DIVINIDAD, DEMONIOS Y SUCOT

¿Por qué la palabra shed (demonio) está incluida en el Nombre de Dios Shad-ai?

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Reb Mendel Futerfas

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Historias Jasídicas

LA SUCÁ DEL BAAL SHEM TOV

Cuando el santo Baal Shem Tov 'fijó' una tienda de Torá en la ciudad de Mezhivizh, hubo grandes rabinos en la ciudad que se le opusieron.

En la festividad de Sucot los rabinos fueron al santo Baal Shem Tov y le dijeron: "Tu Sucá no es kosher según la ley".
El Santo Baal Shem Tov argumentó con ellos que su sucá era cosher, y apoyó la cabeza en su mano por unos momentos, y luego abrió la mano y encontró un trozo de pergamino, una “pitká” donde estaba escrito: "Esta sucá de Rabi Israel Baal Shem Tov es cosher, declara Matat el Ministro del Interior".

Y esta pitká fue dejada como herencia para el nieto del santo Baal Shem Tov, el santo rabino de Seldikov, autor de "Deguel Majané Efraim".
Y

cuando había un enfermo, Hashem tenga misericordia de ellos, iban al "Deguel Majané Efraim" y ordenaba colocar la pitká debajo de la cabeza del paciente, y cuando lo hacían se curaba de inmediato. Así fue durante dos años, ponían el pitká debajo de la almohada de cada hombre enfermo y se curaba.

Durante estos dos años nadie murió en la ciudad de Deslikov, y luego sucedió que una vez que colocaron el pitká en una persona enferma el pitka desapareció.

El Rebe de Seldikov dijo que le fue revelado desde el Cielo que no es cómodo en el Cielo que nadie muera porque "los recién nacidos mueren" (los que nacen están destinados a morir), por lo que oró por esto que le quitaron la pitká.

Y esto lo escuché de personas reales que lo escucharon de boca del Rebe nuestro maestro el Rabino HaTzadik Ioske de Mezhibuzh, el nieto del “Deguel Majané Efraim”, quien vio con sus propios ojos la pitká en la casa de su abuelo.

Una Historia para Despedir al Shabat

Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat.
Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud.

AHAVAT ISRAEL

“Era un Shabat normal en lo del Baal Shem Tov”, comenzó el Maguid contando, “hasta el final”. Inmediatamente después del final de arvit, la oración de la noche, incluso antes de la Havdalá, una mujer entró en la habitación donde estaban orando el Baal Shem Tov y sus jasidim.

“¡Rebe, debe ayudarme!” Ella exclamó.
“¡Necesito dinero urgentemente para casar a mi hija y no tengo ni un centavo en el bolsillo!”

El Baal Shem Tov la escuchó y luego ordenó a sus seguidores que metieran las manos en los bolsillos y dieran todo el dinero que encontraran por la importante causa.
Sorprendentemente, el dinero que encontraron en sus bolsillos llegó exactamente a la cantidad que la mujer dijo que necesitaba.

“Díganme”, el Maguid concluyó su historia,
“¿Cuál es la lección que se puede aprender de esta historia del Baal Shem Tov?”

Un jasid expresó su opinión:
“La historia muestra los poderes milagrosos del Baal Shem Tov.
Aunque el incidente ocurrió unos minutos después de Shabat
Y ningún estudiante tenía dinero en el bolsillo, por supuesto: el Baal Shem Tov realizó un milagro para ayudar a la pobre mujer.

“Tenemos muchas historias que muestran la habilidad del Baal Shem Tov para hacer milagros”, dijo el Maguid.
“Para eso, no necesitamos esta historia en particular”.

“Pero aquí fue un doble milagro: no solo el Baal Shem Tov hizo que el dinero aparezca milagrosamente,
sino que esa era la cantidad exacta – hasta el último kopek”, intervino otro jasid.

El Maguid dijo una vez más que no escasean las historias que ilustren milagros asombrosos, incluso duplicados y multiplicados, que el Baal Shem Tov ha realizado.

Un tercer jasid dijo:
“Está claro que el Baal Shem Tov es capaz de realizar milagros maravillosos. Pero el Baal Shem Tov podría haber hecho aparecer todo el dinero en su propio bolsillo, y así cumplir él mismo esta mitzvá. Pero debido a su gran amor por los demás, quiso compartir esta mitzvá con ellos y así hizo que el dinero apareciera en los bolsillos de todos los presentes. Creo que ese es el mensaje de la historia”. “Si se me permite hablar”, dijo el Maguid, “Creo que esta historia no trata en absoluto del Baal Shem Tov. Creo que esta historia trata realmente de la grandeza de sus alumnos. Aunque el Shabat acababa de terminar y ninguno de ellos tenía dinero, se metieron las manos en los bolsillos e hicieron lo que el Rebe instruyó con completa fe y sin dudar…”

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Este boletín está dedicado a la amorosa memoria de

David ben Natán y Moshé Calmen ben Itzjak

Que sea para la aliat neshamá de ellos

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Rabino Itzjak Ginsburgh y
el Equipo del Instituto Gal Einai en Español
jaim770@gmail.com

 
 
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