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Bs"D

13 de Iyar, 5783 - MAYO 4 de 2023 -

¡Shalom Querido Amigo de Gal Einai !!!

¡SHABAT SHALOM PARA TODOS!

LA REVELACIÓN DEL ALMA DIVINA DE ISRAEL

La directiva de santificar el Nombre de Di-s es el más intenso de todos los mandamientos de la Torá. De acuerdo a la ley judía, hay tres mandamientos negativos que un judío no debe transgredir incluso bajo amenaza de muerte: la prohibición de la idolatría, cometer adulterio y cometer asesinato. Si un judío está siendo coaccionado a transgredir cualquiera de estos mandamientos o si está siendo coaccionado públicamente a transgredir cualquier mandamiento (esto se aplica cuando hay un decreto externo prohibiendo el cumplimiento de cualquier mandamiento) debe elegir morir antes de transgredir.
Sin embargo, paradójicamente, el verbo para "santidad" en nuestro versículo está escrito en forma pasiva ("Seré santificado"). De los 248 mandamientos positivos, todos los cuales son activos de alguna manera, sólo este aparece en forma pasiva.
Cuando una persona se enfrenta a un dilema moral que amenaza su vida y elije morir, está demostrando la máxima intensidad del auto sacrificio. Simultáneamente, por otra parte, está negando su ego. El lugar que su ego ocupa en su corazón está vacío y abierto a la trascendencia de Di-s. Su voluntad de morir revela que Di-s está plenamente presente en su realidad. Esto explica la forma pasiva del verbo "santificar". Cuando una persona niega completamente su ego, su corazón se abre al flujo espontáneo y natural de la conciencia Divina. Tanto en la vida como en la muerte, ha revelado que sólo existe Di-s, ha traído al mundo la trascendente omnipresencia de Di-s. Más que cualquier otro mandamiento, este es la revelación del alma Divina de Israel.

Usemos estas fuerzas para llevar a cabo nuestra misión…

¡ Shabat Shalom !

El equipo Gal Einai

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UN AÑO COMPARTIENDO TORÁ Y JASIDUT CON EL PÚBLICO HISPANOPARLANTE

Nuestro formato cumple su primer año de circulación con infinito agradecimiento al creador por permitirnos llegar a un amplio círculo de lectores. Toda la torá está llena de joyas y maravillas por estudiar y profundizar. Te recordamos que las ideas, innovaciones y palabras de este contenido semanal también están disponibles en este formato y puedes solicitarla AQUÍ para imprimir y compartir con los tuyos y en tu mesa de Shabat kodesh para disfrutarlo de manera relajada.

El equipo de Gal Einai En Español

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Pirkei Avot

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ESTUDIANDO PIRKEI AVOT

Hay una costumbre en muchas comunidades judías de estudiar Pirkei Avot durante los meses de verano, un capítulo por semana en cada Shabat. Nos gustaría sugerir que si hay una elección sobre qué programa de enseñanza pública de la Torá se debería establecer es Pirkei Avot. Además, Pirkei Avot es quizás el mejor material con el cual acercar a los judíos a la Torá y de la observancia de las mitzvot. Si tienes conexiones con otros judíos, no hay nada que tenga más poder para traerlos de vuelta a la Torá y a Dios que el estudio de Pirkei Avot.

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EMOR

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LECTURA DE LA TORA - EMOR

“Usfartem lajem mimajarat haShabat, miiom habiajem et omer hatenufá, sheva shabatot temimot tihiiena.”

Existe una profunda conexión entre la mitzvá de la cuenta del Omer (y la ofrenda Omer) y el nombre de esta porción de la Torá, ya que Emor, אמור que significa ‘decir’. En hebreo, Omer se escribe עֹמר, ain, mem reish, y emor אמֹר alef, mem, reish. La letra alef es la dimensión interna de la letra ain. Por lo tanto, dentro del Omer está el Emor. ¿Qué significa eso?

El secreto de la palabra Emor se encuentra en su primera aparición en la Torá: [Bereshit-Génesis 1:3] “Y Di-s dijo, ‘Haya luz…”, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר, “vaiomer Elokim iehi or.” La acción misma de decir, o declarar se convierte en luz. Además, la palabra amar/אמר/decir es un acrónimo de אור מים רקיע / or-maim-rakía / luz-agua-firmamento, que en Cabalá representa el proceso de descenso y materialización: la luz intangible se convierte en líquido, que se mueve hacia adelante y hacia atrás, y el líquido se convierte en el firmamento sólido (como en la descripción de la creación del firmamento: el agua se congeló como resultado de la reprimenda de Di-s).

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PESAJ SHENÍ- SIEMPRE HAY UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD

Nos cuenta la Torá, que al inaugurarse el santuario del desierto, Moshé tenía que iniciar a los sacerdotes y levitas en su tarea. Los hijos de Aharón, Nadav y Avihu se apresuraron a entrar el Kodesh Hakodashim, el lugar más sagrado del mundo, y por eso sus almas salieron de este mundo y murieron.
Las personas que los retiraron de allí se impurificaron y no pudieron cumplir con el precepto de Pesaj. Por eso le reclamaron a Moshé, y Dios le dijo que tenían razón. El Creador ordenó que todos los 14 de Iiar se establezca un segundo pesaj. Por supuesto en el Templo no había jametz, pero se pudo hacer la ofrenda de Pesaj un mes después del Pesaj normal. Porque siempre hay una segunda oportunidad, cuando queremos cumplir con la Voluntad de Dios, cuando hacemos teshuvá de verdad.

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Preguntas y respuestas:

EL LOGOTIPO DE GAL EINAI

¿Cuál es el significado del Logo de Gal Einai?
Gal einai v’abita niflaot mitorateja (“Abre mis ojos y contemplaré las maravillas de Tu Torá”) es el versículo 18 (3 x 6) del capítulo 119 de los Salmos. Este Salmo es el más estructurado de todos y de toda la Biblia. Lo conforman 176 versículos ordenados de acuerdo a las 22 letras del alef bet, 8 por cada una. La particularidad de este versículo es la manera natural en que el número de letras y palabras se dividen en 4 líneas de 6 letras, 4 x 6, que constituye un fenómeno único. Su primera palabra gal, “abre” tiene dos letras que suman 33 y está conectada por un guión a einai, “mis ojos”, la segunda palabra. Gramaticalmente, de acuerdo a las notas melódicas, se leen como una sola palabra, unidad que tiene 6 letras. La palabra siguiente, v’abita, “y contemplaré”, también tiene 6 letras, al igual que las dos siguientes nifla’ot, “las maravillas” y mi’torateja, “de Tu Torá”, de tal manera que da lugar a modelar un rectángulo de 4 x 6, que también se puede hacer en forma de cuadrado.
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Reb Mendel Futerfas

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HISTORIAS JASÍDICAS

REB MORDEJAI NESKHIZHER

El rabino Mordejai Shapira de Neskhizh (Nesukhoyezhe, Ucrania) nació en 5602 (1842) de su padre el rabino Dov Ber. Fue el alumno preeminente de Rabi Iejiel Mijel de Zlotshov y realizó muchos milagros. Se dice que incluso entre los discípulos del Baal Shem Tov, hubo quienes desaprobaban la enorme cantidad de milagros que realizaba, muchos de los cuales eran completamente sobrenaturales. Al final, sus oponentes hicieron las paces con él y le recomendaron personas que necesitaban salvación. Rabi Mordejai era el rabino de varias ciudades y se dedicó a liberar a las agunot, las mujeres “encadenadas” a sus maridos porque se desconocía su paradero o se negaban a concederles el divorcio. Él era el jefe de una organización benéfica para la Tierra de Israel en Polonia. Rabi Mordejai falleció el 8 de Nisán, 5660 (1900) a la edad de 58 años (el valor de חֵן, jen, “gracia”) en la ciudad de Neskhizh.

Cuando era joven, Rabi Mordejai adoptó la costumbre de exiliarse de su hogar y vagar de un lugar a otro disfrazado de mendigo (para identificarse con el dolor de la Presencia Divina que también está en el exilio de su hogar, es decir, el Templo en Ierushalaim). Esta era una práctica común a muchos tzadikim en aquellos tiempos.
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Este boletín está dedicado a la amorosa memoria de

Itzjak Meir Ben Moshé Calmen ZT"L, David Ben Natán ZT"L y Moshé Calmen Ben Itzjak ZT"L

Que sea para la aliat neshamá de ellos

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¡SHABAT SHALOM!

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Bendiciones desde la Tierra de Israel
Rabino Itzjak Ginsburgh y
el Equipo del Instituto Gal Einai en Español
jaim770@gmail.com

 
 
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