| Bs"D - 18 de Shevat 5783 -Febrero 9 de 2023 - | | ¡Shalom Querido Lector de Gal Einai !!! | ¡SHABAT SHALOM PARA TODOS! SOLO MOSHÉ Itro ve cómo Moshé juzga solo a toda la Nación durante todo el día y le pregunta: “¿Por qué te sientas solo? Te marchitarás.” Itro propone el nombramiento de todo un sistema de jueces, Moshé acepta la propuesta y parece que todo está bien.
¿Por qué Moshé juzgó solo a la Nación? Simplemente porque conocía la palabra de Dios más que todos los demás. Conocía la verdad intrínseca subyacente en las palabras de la Torá. Los Hijos de Israel lo sabían bien por lo que se dirigieron directamente a él. ¿Por qué habrían de acudir a los 'rabinos menores' si pueden llevar su caso ante el gran Rebe mismo?
Como tal, la propuesta de Itro no es la mejor idea sino la mejor idea dadas las circunstancias. Para asegurarse de que Moshé no colapsara bajo el peso de sus responsabilidades hacia la nación fue necesario nombrar a otros para ayudar a compartir la carga.
¿Podría haber sido posible de otra manera? ¡Algunos de los maestros jasídicos dicen que podría haber sido posible! Si los Hijos de Israel hubieran insistido y no accedido al nombramiento de los jueces adicionales, Dios habría imbuido a Moshé de energías especiales que le habrían permitido aconsejar y juzgar a todos. (O habría empleado una buena solución diferente). Así explican las palabras de los Sabios que Moshé no encontró “sabios” en los Hijos de Israel. Porque si realmente hubieran sido sabios ¡no habrían aceptado ser nombrados en lugar de Moshé!
De esto aprendemos que si a una persona se le ofrece un puesto su primera reacción debe ser rechazarlo. ¿Por qué yo? Seguro que otros son mejores que yo. Shabat Shalom y que recibas la Torá con alegría y de buen corazón El equipo Gal Einai ___________________
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Anoji Havaiá Elokeja, Asher hotzitija meertez Mitzraim, mibeit abadim.
¿Por qué tiene escribir “que te saqué de la tierra de Egipto” y no “que creé los cielos y la tierra”? Así preguntan los comentaristas. Hay varias explicaciones y réplicas a esta pregunta. Una de las explicaciones que trae Rashi es, en su explicación al jumash, “la explicación simple del texto”, es que en el mar Hashem se reveló como un guivor miljamá , “poderoso en la guerra”, como está escrito en la Canción del Mar en la parashá anterior: “Havaiá es un hombre de guerra, Havaiá es Su Nombre”. Entonces vimos, como si fuera, al Sagrado Bendito Sea como un poderoso de la guerra. ¿Dónde está escrita esta expresión? Al principio del capítulo 24 del libro de Salmos: “Havaiá poderoso y valiente, Havaiá poderoso en la guerra”. + VER MÁS | PENSAMIENTOS En Jasidut está explicado que para eliminar la oscuridad hay que traer luz. O sea que para vaciarse de lo inutil, caduco y perjudicial hay que empezar a llenarse de lo bueno, útil y beneficioso, de esa manera lo malo va yéndose al no tener lugar.
Vimos que eliminar lo malo primero no tiene fin, porque al ocuparnos de lo malo le estamos dando entidad y legitimidad y se va agrandando y fortaleciendo.
Y en los tiempos del Mashíaj se revela que "hay una superioridad de la luz que viene de la oscuridad, como la sabiduría que viene de la vanalidad". Tenemos qie transformar la osciruridad misma en luz y lo amargo en dulce, esa es la verdadera victoria, revelar y rescatar la Divinidad incluso en las cosas más burdas y materiales. |  SIGUE LA LECTURA | Lectura de la Torá Itró: UN GOI NO SE HACE JUDÍO, SOLO UN GUER PUEDE!! ¿Cómo es eso? El Zohar explica que la Torá fue entregada al Pueblo de Israel por el mérito de que Itró reconoció y alabó a Dios como único entre todos los dioses.
La diferencia entre Amalek y Itró, el mal instinto y el alma animal. El mal instinto hay que eliminar, el alma animal hay que dominar y transformar. El Secreto de la Conversión está en revelar la chispa de Divinidad innata en la persona. +SEGUIR LA LECTURA |  LEE EL ARTÍCULO COMPLETO | Anojí Havaiáh Elokeja asher hotzetija meeretz Mitzraim mibeit avadim Esta semana leemos el relato por primera vez de la entrega de la Toráh contenida en las dos Tablas de Piedra o Lujot , testimonios del pacto entre Hashem y el pueblo de Israel, donde están escritos los Diez Mandamientos que Hashem le dió a Moshéh en el Monte Sinaí para ser transmitidos al Pueblo de Israel y a toda la humanidad. La segunda vez que se relata la entrega de la Toráh es en la parashat Vaetjanán . + LEER MÁS |  LEE EL ARTÍCULO COMPLETO | LA TRANSPOSICIÓN DE SHEVAT-CALENDARIO HEBREO El santo Arizal enseñó que cada mes del año tiene su propio tzeruf (combinación de las letras del Nombre de Dios, Havaia) al que se alude en uno de los versículos del Tanaj, la Biblia. La alusión al mes de Shevat está oculta en el libro de Levítico: “No indagará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y por otro lo cambiare, tanto él como aquel por lo cual fuere cambiado serán sagrados; no podrán ser redimidos.[1]” En hebreo las palabras para “y si lo cambia por otro, entonces ambos” “הָמֵר יְמִירֶנּוּ וְהָיָה הוּא” son un acrónimo de la permutación del Nombre de Dios היוה. +LEER ARTÍCULO COMPLETO |  CLICK PARA VER MÁS HISTORIAS | EL REBE ABRAHAM DE SLONIM Rebe Abraham Weinberg de Slonim, llamado “Iesod Haavodá” por el libro que escribió, fue el fundador de la corriente jasídica de Slonim. Nació en 5564 (1803) hijo dRebe Itzjak Matitiahu, quien estaba cerca del primer Rebe Asher de Stolin. En su juventud, Rebe Abraham fue discípulo de Rebe Noaj de Lejovitz y luego de su sucesor, Rebe Moshé de Kobrín. Después de la muerte de Rebe Moshé, Rebe Abraham se convirtió en el líder de una de las congregaciones en Slonim. Rebe Abraham Weinberg fue un escritor prolífico y su importante libro, Iesod Haavodá, es uno de los únicos libros jasídicos que no fue escrito sobre la base de las porciones semanales de la Torá, sino como un tratado que explica los fundamentos del Jasidut. Al igual que sus predecesores en la dinastía Lejovitz-Kobrin-Slonim, Rebe Abraham era conocido por su conexión especial con la Tierra de Israel y sus comunidades y fue el presidente de Kolel Reissen (de Bielorrusia), que apoyaba a los judíos que vivían en la Tierra de Israel. También animó a muchos de sus jasidim a hacer aliá a la Tierra de Israel. Rebe Abraham incluso envió a tres de sus nietos que solo tenían trece años a vivir en allí. Cuando se le preguntó por qué, explicó que “habrá una era de terrible ocultación de la Divinidad… Quiero que haya una representación de nuestro grupo en la Tierra de Israel para que haya alrededor de quien reunirse”. Años más tarde, resultó que este paso sí aseguró la continuación de su dinastía. Esos nietos fueron la base del renacimiento de la corriente jasídica de Slonim después del Holocausto. Rebe Abraham falleció el 11 de Jeshván de 5644 (1883). + LEER HISTORIA COMPLETA | Una Historia para Despedir al Shabat Es costumbre contar una historia jasídica sobre el Baal Shem Tov al terminar Shabat por la noche en una comida de Melavé Malká, acompañando a la Reina, el Shabat.
Una segulá para un buen sustento, para tener hijos y tener satisfacciones de los niños, para una vida buena y larga y para salud. SECRETOS Una vez, durante la oración de minjá de Iom Kipur, el Alter Rebe se acercó a su hijo y le dijo: "Decimos: 'Tú conoces Razei Olam', (los secretos del mundo): Dios transmite los Razei Torá, (los secretos de la Torá) a los sabios y a las personas justas de la generación, pero solo Él conoce los Razei Olam!". Para ilustrar esto, el Alter Rebe le contó dos historias que sucedieron al mismo tiempo: Una vez, un judío conducía a su casa con su carreta llena de artículos caros que había comprado en la feria muy barato. Estaba muy cansado, se sentó en la carreta y se quedó dormido. De pronto despertó, y descubrió que el carretero se había equivocado de camino, de repente el carro se hundía en el lodo cenagoso, y también se perdían las mercancías... Al ver la mala suerte, el judío se echó a llorar y a clamar a Dios. Al mismo tiempo pasaba por allí un judío rico que escuchó su voz, se acercó para ver qué pasaba y se dispuso a ayudar al judío y al carretero a sacar la carreta del lodo. El rico invirtió todas sus escasas fuerzas, pero la carreta siguió hundiéndose. El hombre rico suspiró con pena: "Señor del mundo, quiero ayudar al pobre judío. Si dependiera del dinero, tengo dinero, gastaría todo lo que tengo para salvar a este judío. Pero la ayuda no depende del dinero sino de la fuerza, y no tengo fuerza."...
Al mismo tiempo, a una distancia de diez kilómetros, otro judío caminaba por la calle de la ciudad, un joven con fuerza y un héroe valiente. También escuchó un sonido de llanto y pensó que los ladrones habían atacado a alguien. Se acercó al lugar y vio a muchas personas alrededor de una familia, y la familia estaba llorando. Sin dudar, agarró a la gente y comenzó a golpearlos, pero resultó que era la policía, y la familia era la familia de un posadero judío que no le pagó al conde del lugar, y ahora iba a prisión en un hoyo... El joven exclamó: "Señor del mundo, si hubiera ladrones y delincuentes aquí y el asunto dependiera de la fuerza, tengo fuerza. Pero la redención de esta familia no depende de la fuerza sino del dinero, y no tengo dinero"...
El Alter Rebe concluyó: De tales historias está dicho: "Tú conoces los secretos del mundo". Solo Tú, el Sagrado, sabes por qué el hombre rico con el dinero terminó en un lugar donde se necesitaba fuerza, y el hombre joven con fuerza terminó en un lugar donde se necesitaba dinero. | Este boletín está dedicado a la amorosa memoria de David ben Natán y Moshé Calmen ben Itzjak Que sea para la aliat neshamá de ellos | Quieres recibir actualizaciones diarias, enlaces al material nuevo y mensajes cortos diarios del rabino Ginsburgh y Gal Einai en WhatsApp o Telegram? Únete a nuestro grupo de WhatsApp de Gal Einai: haga click aquí para unirte | ¡Nuevo! ¡Gal Einai en Telegram! Actualizaciones diarias, enlaces a material nuevo y mensajes cortos diarios del rabino Ginsburgh y Gal Einai. CLICK PARA SUSCRIBIRTE! | Bendiciones desde la Tierra de Israel
Rabino Itzjak Ginsburgh y
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